Szczyty Potęgi - Stanisław Markiewicz

 

 

 

 

Kościoły chrześcijańskie są wytworem wielowie-

kowego procesu dziejowego, podczas którego kształ-

towały się ich doktryny religijne,   moralne   i   spo -

łeczne, jak również struktury instytucjonalne.  Naj -

większy spośród wspóczesnych kościołów chrześci -

jańskich - Kościół rzymskokatolicki -    szczyty po-

tęgi osiągnął w okresie średniowiecza  ( w Europie

Zachodniej od drugiej połowy V  wieku  do końca

XV w.), kiedy to stał się nieodłączną częścią feudal-

nego ustroju społeczno- ekonomicznego i polityczne-

go. Kościół stał się też wtedy najbogatszym feuda -

łem (należała do niego trzecia część  wszystkich po-

siadłości w Europie). Wsród feudałów dostojnicy

Kościoła stanowili warstwę  dysponującą  ogrom -

nymi bogactwami i   w niczym   nie   ustępującą -

feudałom świeckim.  Fryderyk Engels pisze o nich

tak: ,, Wyzyskiwali swych poddanych nie tylko z ta

ką  samą  bezwzględnością  jak  szlachta  i książęta,

lecz robili to jeszcze bardziej bezwstydnie. Dla  wy-

darcia ostatniego grosza  od poddanego i  rozszerze-

nia dziedzictwa kościoła stosowano obok brutalnego

gwałtu wszelkie szykany religijne,  obok okropności

tortur wszystkie okropności  klątwy  i  odmowy roz- 

grzeszenia,  wszelkie intrygi konfesjonału.   Fałszo-

wanie dokumentów było  pospolitą i  ulubioną for-

mą oszustwa u tych czcigodnych mężów. Ale, mimo

że oprócz zwyczajnych świadczeń feudalnych i czyn-

szów ściągali jeszcze dziesięcinę, wszystkie te do -

chody były niewystarczające.   Aby  wydrzeć  lu-

dowi  jeszcze  większe daniny,  uciekano się  -  i to

przez długi czas z najlepszym skutkiem - do  wyro-

bu cudownych obrazów świętych i relikwii, do orga-

nizowania  przynoszących zbawienie miejsc świętych

i frymarczenia odpustami'' .

 

 

 

 

Sprzęgnięty   swymi    interesami   z     feudalizmem

Kościół  rzymski  aktywnie  występował   przeciwko

antyfeudalnym ruchom społecznym,   nie   mógł  on

jednak powstrzymać  biegu wydarzeń   historycznych.

Narastająca  w  średniowieczu  potęga  papiestwa  ro-

dziła sprzeciw  i opór  ze strony różnych  klas  i  warst

społecznych.  Doprowadziło  to  z czasem do  wielkie-

go  przewrotu,   który historycy określili ogólnie  mia-

nem  reformacji.

 

 

Reforma    zapoczątkowana   w Niemczech   w   dru -

gim  dziesięcioleciu  XVI  wieku, była ruchem  reli -

gijnym wyrosłym z podłoża społeczno- politycznego,

obróconym przeciwko Kościołowi  rzymskiemu,  naj-

potężniejszej i  uniwersalnej  wtedy  organizacji  świa-

ta  feudalnego.    Efektem  reformacji  było powstanie

nowych  wyznań  chrześcijańskich,    objętych łączną

nazwą   protestantyzmem,  które    organizowały   się

w niezależne od  Rzymu Kościoły ewangelickie.

 

 

 

Początek    reformacji   związany  jest z  wystąpie-

niem  Marcina Lutra ( 1483-1546),  który dnia 31 paź-

dziernika 1517  roku ogłosił 95 tez przeciwko kato-

lickiej  nauce  o  odpustach  i praktyce   odpustowej .

 

 

 Wiara Ewangielicka- na czym polega?

 

 

Tylko Chrystus  (Solus Chrystus)

Tylko Łaska       (Sola Gratia) 

Tylko Wiara       (Sola Fide)

Tylko Pismo     ( Sola Scriptura)

 

 

                                                     Stanisław Markiewicz

JEDEN NARÓD, DWA PLEMIONA - Krzysztof Daukszewicz

 

 

 

JEDEN NARÓD, DWA PLEMIONA, DOOKOŁA JEDEN KRAJ,

LECZ NAD KAŻDYM - INNE NIEBO- NIE KAŻDEMU RAJ.

 

 

 

KTO Z KTÓREGO - NIE ODGADNIESZ - BO TEN SAM W NICH

TKWI NIEDOSYT, KIEDY IDĄ PO ULICY- IDENTYCZNE

MAJĄ NOSY.

 

 

 

KOLOR SKÓRY JEDNAKOWY- I PODOBNIE SĄ UBRANI,

KIEDY Z KNAJPY WYPEŁZAJĄ- SĄ TAK SAMO NARĄBANI.

 

 

 

ALE KIEDY- DZIÓB OTWORZĄ- JUŻ NIE MILI, NIE USŁUŻNI.

PO MODLITWIE ICH NIE POZNASZ- PO BERETACH JUŻ

ROZRÓŻNISZ.  

 

 

... ... .... .

 

ZAPAMIĘTAJ- DWA PLEMIONA - GDYBYŚ TUTAJ KIEDYŚ

ZBOCZYŁ, JEDNO- OWINIĘTE W CAŁUN- DRUGIE OBJĄŁ

CAR PÓŁNOCY.

 

 

 

JEDNI KONDUKT ZA KONDUKTEM-TRAKTEM BITYM,

DROGĄ POLNĄ, DRUGIM - CHOCIAŻ TACY SAMI- W TYCH

POGRZEBACH IŚĆ NIE WOLNO.

 

 

... ... ... .

 

JEDEN NARÓD - DWA PLEMIONA- DOOKOŁA JEDEN KRAJ,

 

 

 

LECZ NAD KAŻDYM - INNE NIEBO- TYLKO W  KTÓRYM

RAJ.         

 

                  

                                KRZYSZTOF DAUKSZEWICZ

 

Bo Pan Miłuje Prawo ... Psalm 37

 

 

Niepewny los bezbożnego

 

Dawidowy.

Nie gniewaj się na niegodziwych

Nie zazdrość tym, którzy czynią nieprawość.

Bo uschną szybko jak trawa

I zwiędną jak zielona murawa.

 

 

Zaufaj Panu i czyń dobrze,

Mieszkaj w kraju i dbaj o wierność!

 

Rozkoszuj się Panem,

A da ci, czego życzy sobie serce twoje!

 

 

Powierz Panu drogę swoją,

Zaufaj mu, a On wszystko dobrze uczyni.

 

 

Wyniesie jak światło sprawiedliwość twoją,

A prawo twoje jak słońce w południe.

 

 

Zdaj się w milczeniu na Pana i złóż w nim nadzieję.

 

 

Nie gniewaj się na tego, któremu się szczęści,

Na człowieka, który knuje  złe zamiary!

Zaprzestań gniewu i zaniechaj zapalczywości!

 

Nie gniewaj się, gdyż to wiedzie do złego...

                                                   Księga Psalmów

Przebaczenie drugiej osobie- JOSH McDOWELL

 

 

 

Dlaczego mamy przebaczać?

 

 

Biblia nie ukrywa niczego, jeśli chodzi o

przebaczenie. Mamy nakaz przebaczania.

Jezus powiedział swoim uczniom: ,,A kiedy

stajecie do modlitwy, przebaczcie, jeśli macie

co przeciw komu, aby także Ojciec wasz, który

 jest w niebie, przebaczył wam wykroczenia Wasze"

(MK 11,25). Także zaraz po modlitwie pańskiej

Jezus powiedział: ,,Jeśli bowiem przebaczycie

ludziom ich przewinienia, i wam przebaczy Ojciec

wasz niebieski. Lecz jeśli nie przebaczycie ludziom,

i Ojciec wasz nie przebaczy wam waszych przewinień''

(Mt 6,14-15). 

 

 

 

Przebaczenie to jedyny sposób bycia uczciwym

wobec siebie.(...)Załóżmy, że nigdy nie przeba-

czasz,  załóżmy, że odczuwasz ból za każdym 

razem, gdy twoja pamięć przywiedzie ci na

myśl ludzi, którzy cię skrzywdzili. I załóżmy,

że nieustannie masz skłonność myślenia o nich

( lub twoim bólu). Stałeś się więźniem swego

przeszłego bólu. (...) Jedynym sposobem uleczenia

bólu, który nie chce uleczyć się sam, jest przebaczenie

osobie, która cię skrzywdziła. Przebaczenie uzdrawia 

twą pamięć i zmienia jej wizję.

 

 

                                                             Lewis  Smedes 

 

 

 

 Czym nie jest przebaczenie?

 

 

 

 Często łatwiej jest zrozumieć, czym coś jest,

gdy przyjrzymy się, czym to nie jest. Wierzę,

że ma to zastosowanie przy rozumieniu prze-

baczenia .

 

 

* Przebaczenie nie jest uczuciem.  Jest aktem

woli.

 

 

 

* Przebaczenie nie jest udawaniem, że dana

sytuacja nigdy się nie wydarzyła. 

 

 

  Często ludzie po postu idą dalej w życie i zachowują 

się tak, jakby nie było żadnego problemu.Jeżeli

w ten sposób starasz się rozwiązywać problemy,

nie bądź zdumiony, kiedy powrócą one z pełną

siłą. 

 

 

*Przebaczenie nie jest pobłażaniem złu.

 

 

 

Czasami boimy się, że przebaczenie zostanie

źle zrozumiane jako pobłażliwość wobec grzechu .

Przebaczenie pomaga nam uleczyć zranienie

serca, lecz nie oznacza, że aprobujemy zły czyn.

Jezus pokazał nam, jak to robić, kiedy przebaczył

kobiecie pochwyconej na cudzołóstwie i powiedział:

,,Idź, a odtąd już nie grzesz ".

 

 

*Przebaczenie nie oznacza, iż nie będzie

żadnych konsekwencji.

 

 

Jeżeli zostałaś zgwałcona lub w inny sposób wyzyskiwana seksualnie i przebaczyłaś winnemu, nie oznacza to, że nie

powinnaś zgłosić przestępstwo i domagać się,  aby człowiekiem

tym zajęły się odpowiednie władze. Możesz przebaczyć winnemu,

on musi jednak stanąć przed prawem i ponieść konsekwencje

swojego czynu.

* Przebaczenie nie oznacza, że osoba, której przebaczasz,

zmieni się.

Przebaczenie nie może być warunkowe: ,,Jeżeli obiecasz, że nigdy więcej tego nie zrobisz, przebaczę ci" . Przebaczenie często daje drugiemu człowiekowi odwagę i chęć do postępowania inaczej.

* W końcu przebaczenie nie może zabezpieczyć cię

przed przyszłym zranieniem.

 

 

 

Jeżeli jednak możesz przebaczyć teraz, będziesz lepiej

przygotowany do poradzenia sobie z konfliktami i zranieniami

w przeszłości.

Czym jest przebaczenie?

 

 

 

*  Przebaczenie jest wyrazem Bożej miłości,

która podejmuje inicjatywę.

 

 

Czy kiedykolwiek myślałeś    : ,,Dlaczego miałbym jej

przebaczyć ? Ona nawet nie przeprosiła mnie". Boża

miłość przynagla nas jednak do wykonania pierwszego

kroku. W Biblii apostoł  Jan napisał: ,,W tym przejawia się

miłość, że nie my umiłowaliśmy Boga, ale że On sam nas

umiłował i posłał Syna swojego jako ofiarę przebłagalną

za nasze grzechy" (1 J  4,10).

Gdyby Bóg czekał, aż nawrócimy się i poprosimy Go

o przebaczenie, zanim wyszedłby do nas, dalej bylebyśmy

zgubieni. O zrobił jednak pierwszy krok - zapłacił karę

śmierci za nasze grzechy - a potem zaprosił nas, abyśmy
przyjęli Jego przebaczenie.

 

 

                                             JOSH     McDOWELL